1.La sisachtheia o la redención
de los hectémoros
Solón abolió y canceló las deudas que
ataban al campesinado ático a sus acreedores. Para ello liberalizó
las tierras y prohibió los préstamos con garantía
sobre las personas, lo que terminó con la existencia de los hectémoros.
Estos pasaron de un estado servil a libre, consiguiendo además
la tenencia de pequeñas propiedades.
2.Reestructuración del marco político
Se establecieron cuatro clases sociales (Los pentacosiomedimnos, triacosiomedimnos
o caballeros, zeugitas y thetes) de acuerdo con los bienes e ingresos
poseídos y no en relación con el linaje de sangre. Así,
las magistraturas dejaron de ser un privilegio de los Eupátridas
: los ciudadanos que pudiesen reunir la riqueza necesaria podían
desempeñar cualquier cargo. Esto debilitó el poder de
la nobleza.
Las instituciones creadas fueron:
- La Ekklesía o Asamblea del pueblo, en la que podían
participar también los thetés y en la que se votaban las
leyes más importantes.
- La Boulé o consejo compuesto por 400 hombres que eran
elegidos por las tribus jónicas y que daba contenido a la Asamblea
frenando sus excesivas pretensiones y ejecutaba sus decisiones.
- La heliaia o tribunal popular donde se podía apelar
las decisiones de los magistrados y al que teían acceso también
los thetés.
- El Areópago o viejo consejo aristocrático. Pertenecían
a ella sólo las dos primeras clases de ciudadanos (Los pentacosiomedimnos
y los triacosiomedimnos)
También impulsó el desarrollo del comercio y del artesanado,
así como implantó un proteccionismo que prohibía
exportar trigo del Ática Así, Solón hizo que el
demos recuperara poco a poco su soberanía debilitando a la aristocracia.
Sin embargo abandonó su cargo y estuvo fuera de Atenas 10 años,
porque se negó a establecerse como tirano. Antes de ello exigió
fidelidad a la constitución, mediante una ley que prohibía
la modificación del conjunto.
Las medidas de Solón produjeron un descontento generalizado no
solo en las capas populares, que no vieron un reparto igual de la tierra
y que querían una igualdad mayor de derechos, sinó entre
algunos nobles que habían perdido posesiones, dinero, esclavos
y prestigio.
LA TIRANÍA DE PISÍSTRATO
Los años siguientes a las reformas de Solón fueron de
luchas entre tres grupos diferenciados en el Ática:
Los pequeños agricultores que reclamaban un reparto de las tierras
(diacrios) y que estaban dirigidos por Pisístrato.
Los aristócratas (pedieos), poseedores de las tierras más
fértiles y que pretendían volver a sus antiguos privilegios,
y que estaban capitaneados por Licurgo.
Los patalios, que constituían un grupo heterogéneo compuesto
por artesanos, comerciantes, armadores de barcos, etc y cuyo jefe era
Magacles.
Pisístrato era un político que pretendía hacerse
con el poder defendiendo a los agricultores empobrecidos. Con apoyo
popular se establece como tirano y coloca en los vcargos públicos
a allegados suyos.
Realizó una política de préstamos que alivió
las condiciones del campesinado, intentando, no obstante, no enfrentarse
con los nobles terratenientes.
Intentó acabar con el paro haciendo una política de obras
públicas ( templo de Atenea Polias, Olimpieion, sistema de aguas,
etc.) y mejoró la actiidad artesanal de tal manera que las cerámicas
negras se expandieron por toda la hélade. Desarrolló el
comercio y acuñó moneda.
Pisístrato aplicó las reformas de Solón, debilitando
a la nobleza tradicional al fortalecer a grupos opuestos a los intereses
de ésta.
A su muerte (527), le suceden sus dos hijos Hipias e Hiparco, que debido
al cambio de circunstancias, no tuvieron el mismo apoyo popular que
su padre.
Asumió Hipias el poder efectivo, pero la nobleza, dirigida
por el hijo de Megacles, Clístenes, organizó un ejército
que, ayudado por Esparta, consiguió desbancar a Hipias en el
año 510.
Favorable a la democracia, Clístenes asumió el
poder y estableció una nueva constitución que sustituyó
a la de Solón.
LA REFORMA POLÍTICA DE CLÍSTENES
En el año 507 Clístenes reforma políticamente
el Ática con una nueva constitución.
1. Integra territorialmente el Ática.
Dividió el Ática en diez "distritos" o barrios
y a la población en diez tribus que se correspondían con
el territorio y que no tenía en cuenta ni la riqueza ni su linaje
de sangre. Cada demo tenía un demarco y una Asamblea.
2. Anula el origen aristocrático como requisito para acceder
a los cargos públicos.
3. Concedió la ciudadanía ateniense a los extranjeros
(metecos) y estableció la isonomía, es decir, la igualdad
de derechos.
4.Aumentó el número de los miembros de la Boulé,
que pasaron a ser 500, cincuenta de cada tribu.
5. Promulgó la ley del ostracismo, para evitar
futuros tiranos y enfrentamientos entre grupos de intereses distintos.
Se necesitaba un número grande de votantes que apoyaran el ostracismo
de alguno de los miembros de la comunidad. El nombre del ciudadano ostracizado
se escribía en una tablilla o tiesto cerámico llamado
ostrakon. la persona que fuera elegida en la votación era expulsada
de Atenas por un período de diez años, aunque no perdía
sus propiedades ni sus derechos políticos que le eran devueltos
pasado dicho tiempo.
Las reformas de Clístenes y luego las guerras Médicas
allanaron el camino para la verdadera originalidad política griega:
la democracia.
