Existencia de las ideas: el ser de las cosas. las esencias. Son las causas y los fines de las cosas sensibles. Existen separadamente. No son conceptos humanos. La idea de Bien es la suprema.

El mundo sensible copia e imita de las ideas. Lo sensible "es" porque participa del mundo eidético.

Elementos previos a la formación del cósmos: materia, ideas y un Demiurgo. El demiurgo ordenó la materia teniendo a la vista el mundo eidético. Crea el universo imitando el mundo de las ideas.

El cosmos es como un ser viviente con un alma propia: el alma del mundo.

Teleologismo: Los fines son causas explicativas.

Universo platónico: finito, cerrado,esférico.

Alma: parte inmortal humana (identificada con la racionalidad). substancia distinta del cuerpo. Realidad intermedia que conecta ambos mundos.

División tripartita del alma : racional (prudencia), irascible (valor), concupiscible o apetitiva (templanza). Sólo la racional es inmortal.

El cuerpo: pertenece al mundo sensible y tiene las carcterísticas de éste. Es la prisión del alma.

Dialéctica: grados de conocimiento (doxa y episteme) que se corresponden con grados de ser (mundo sensible y mundo inteligible).

La dialéctica es la intuición pura de la idea. Método del conocimiento y verdadero conocimiento.

Eros: a través de las cosas accedemos al mundo eidético.

-Virtud como purificación.

-Intelectualismo moral.

-Armonía entre las tres partes del alma que produce la justicia.

-Cada clase social se aplica a lo que le corresponde por naturaleza según la parte del alma que impere: racional (gobernante), irascible (guardianes), aptitiva (productores).

-comunismo platánico de bienes, mujeres e hijos.