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A PRIORI

Conocimiento independiente de la experiencia y que nada dice sobre ella.En Descartes las ideas innatas se acercan al concepto de idea a priori, al producirse su conocimiento a través de una intuición intelectual, y nunca a partir de la experiencia o el aprendizaje.

ALMA

En Descartes el alma es la res cogitans o el pensamiento y es una substancia separada del cuerpo (véase dualismo).
El problema fundamental que surge en el cartesianismo es el problema de la relación entre el alma y el cuerpo y que no es solucionado por el filósofo.
Otra cuestión es la de si lo animales tienen alma. Para Descartes ésto es imposible: los animales son meros autómatas, máquinas que obedecen únicamente a las leyes de la mecánica.

 

ANÁLISIS

 

Segunda regla del método cartesiano que consiste en dividir, reducir lo complejo a lo simple, hasta llegar a las ideas claras y distintas (naturalezas simples) que conforman el problema a resolver.
El análisis se relaciona con la Mathesis Universalis (véase)

ANTROPOLOGÍA

 

Ciencia que estudia al hombre y su relación y lugar en el mundo.
Descartes afirma un dualismo esencial en el hombre, al estar éste constituído por dos substancias radicalmente heterogéneas: la res cogitans (alma) y la res extensa (el cuerpo).

 

APERCEPCIÓN

 

Percepción acompañada de conciencia.

 

ATRIBUTO

 

Naturaleza o cualidad esencial de una substancia que nos permite conocerla y diferenciarlas entre sí.
Los atributos de la res infinita, la res cogitans y la res extensa son, respectivamente, la infinitud, el pensamiento y la extensión.

AUTOMATISMO

 

Movimientos que tienen lugar en un cuerpo u objeto sin una referencia o causa exterior.
Las máquinas son el modelo de automatismo en la física mecanicista de Descartes.

AXIOMA

 

Principio general indemostrable en el que se apoyan el resto de las proposiciones. En Descartes el lugar de los axiomas lo ocupan las ideas claras y distintas (véase) o ideas innatas.